观人术
观人术
观人术,又叫相人数、识人之术,与相面、占卜不同,是从人的整体轮廓,到人的各个部分的特征,以及言谈举止、行事风度,来判断人的性格及未来趋势的一种古代学问。就如同古之相马术一样,韩愈怎么说来着,千里马常有,而伯乐不常有,擅长观人术者,古人少之又少,据传鬼谷子擅长此术,不过今已失传。
那些史上有名的君王,其实并不懂得观人术,他们只是凭着与众多人的接触,分析和总结这些人的特点,并从这些人的弱点下手,来掌控这些人,也就是我们常说的驭人之术。因为人是非常复杂和难以判断的,而观人术又是很少数人知道的不传之秘,所以即便是再会用人的帝王将相,也会出现错误,比如诸葛亮街亭误用马谡,唐明皇误信安禄山李林甫,这些都是常常发生的事情。

而古人的观人术,则是非常准确的,乃是千年来,对人的轮廓、行为、动作、相貌、言行进行的一个总结,并不是仅凭一代人就能做出的分析,这是一门博大精深的学问,就如同我们现在的大数据分析一般,只可惜就如同古之观星术一样,不是随便谁都可以学的,导致现在几乎没有人会观人术,不过也不必失望,不是有考古学家嘛,没准挖着挖着,就能从哪个古墓里挖出来整部观人术的著作来,那也说不定,就好比失传的易经中的连山易与归葬易,不定哪天就会从商周古墓里再次找到,所以大家不必气馁。
观人术到底是怎么样的呢,我们不妨管中窥豹,从古人的著作中可以得窥一二。比如说史记越王勾践世家中,范蠡给文种留书,是这么说的:蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?

这短短几十个字,里面信息量巨大,我们简略分析一下,前面的飞鸟尽走狗烹啥的就不说了,虽是至理良言,但与主题无关,而从后面的话,我们可以知道:第一,范蠡很有可能掌握观人术,所以才能将越王勾践的为人性格,分析的清清楚楚,因此得以保存性命;第二,观人术可以从人的形态上,来分析一个人的性格以及好恶,范蠡就说出,脖子特别长而嘴特别尖的人,这样的人可以共患难,而不能共富贵;第三,观人术并不仅限于面部特征,身体的其他部位,也是准确判断人的标准,比如脖子,也就是说,将人的各个部位整合之后,才可以清晰的判断出这个人是什么样一种人。
再比如小说三国演义里,华歆评价司马懿时说,先时太祖武皇帝尝谓臣曰:司马懿鹰视狼顾,不可付以兵权,久必为国家大祸。曹操有没有说过这句话,并不重要,重要的是鹰视狼顾四个字。这四个字说了什么?第一,是说司马懿这个人,平常看人的时候,就像猎鹰一样把人当猎物一样的看,走路时,就像狼一样多疑而回头看,这样的人,有野心而阴狠毒辣;第二,观人术并不只是从人的外形来判断一个人,兼顾着从人的行为举止,来判断人的性格。虽然三国演义只是一部小说,但古代写小说的,都是知识渊博的人,罗贯中一定对观人术有所了解,所以才会这么写吧。

其实,观人术远没有上面说的那么简单,比如曹操去见许劭,许劭就精通观人术,通过和曹操的交谈,最后给出曹操一个流传至今的评价:子治世之能臣,乱世之奸雄。这可是正史上说的,不是小说里编的,虽然也有史书上有其他说法,比如后汉书说的是:君清平之奸贼,乱世之英雄!但大体都是一个意思。也就是说,观人术是从人体形态、行为举止、言谈表达等各方面,对一个人进行的总结,从而得出结果,不但可以知道这个人的性格特征,还能预知这个人将来会做什么事,可谓古人智慧之大成者!
个人认为,相面之术其实是观人术失传后,其中一个小小的分支,流传了下来,也就是观人术中对于面部信息作为分析的那部分,被某个古人记录整理,后世之人才能略微掌握一些古人的智慧,我记得小时候看过一本相面的书,现在基本不记得里面怎么说的了,只依稀记得从眼耳鼻口乃至法令纹抬头纹什么的,可以分析此人为人如何,将来运势如何等等,但个人觉得,这只是观人术中很少很少的一部分,至于准确率嘛,也就不是那么的精准了,大家说呢?



























