​什么是“身外身”

什么是“身外身”

《西游记》里有这样的镜头，和孙悟空一样的幻身离开孙悟空，而孙悟空还在原地不动。这分明是用了道教的东西，原始佛教没有这个东西

道家的修炼就是修成一个身外身。很多人以为身外身是元神

身外身在密宗叫幻身，神智学会称为星光体astral body，是由细微四大组成的

身外身到底是什么，按照瑜伽的三层身心理论

第一层：粗身、粗心。

粗身，指地、水、火、风、粗“四大”所和合的血肉身躯，粗心，指眼、耳、鼻、舌、身前五识根器官　对色、声、香、味、触五尘外境　而生的感觉，及第六意识对各种法而生的知觉，

第二层：细身、细心。 细身，就一般人而言，指由气、脉、明点，即细微四大所构成的身体，细心实际就是第七末那识，及第六意识之根，即是意根，包括现在所谓下意识、潜意识的活动在内。细身细心非肉眼所能见，亦非常人意识所自察，故名为细

第三层：微细身心。就是种子身。这就是“去后来先作主翁”

这最细心就是光明心体，当我们说修持有成的人会发出光明

细身则不以肉眼能见，只能在特定的状态下（如禅定中）可见之，其来源不由人为地观想和修造而成，而是由微细风（又名最细气或智慧风）显发后便能自然地生起，这是持续而永久的安住之身，它的构成基础乃五大元素的精微之能（地、水、火、风、空）。当然，此永久应当从元素之能恒远不灭的角度来理解，因为它并不表示为同一无所变化的恒常；相反，它具有无穷无尽的活力，每一时刻都在其生命与世界的舞台中变幻无穷并展现它的魅力。因此，就二者一同具有变幻无恒的特点来说，粗身应该称名为粗幻身，细身则应称为细幻身。

这身外身就是第二层细身，平常与人的身体是合二为一的，通过修持，可以与粗的肉身分离

“幻身居汝肉身中，以尔无暇故不知（龙树菩萨语）”

“虹光身”成就是修光身密法的得成就者在临终时肉体缩小，灵体放光，甚至有的灵体化为光体而消失的一种成就。

而那些长久安住在心性赤裸面目中，并彻底穷尽智慧风心的相应法行者，因为已将粗糙的肉身五大元素融入精微的五大风心并完全清净在光明中，所以在圆寂时就能能依其心愿，选择将色身直接化入虚空而成为光明身，也即‘虹光身'或‘大迁转身'的成就。

《五支明灯论》中列出了幻身的四种特性。

（1）幻身不同于任何种类的凡夫身；

（2）只有修行者自己和已经证到幻身的人才能感知幻身。

（3）用思维而不实修的人无法了解幻身。

（4）幻身是真正的本尊身，有三十二相，八十随形好。《智慧金刚摘要》中，用如下比喻来表示幻身的特性：

1、 如幻人。手足不缺有如真人。当你成佛时，粗浊的色身变成清净色身。证得幻身时，得到一个新身体。它有别于粗浊色身。这个新身体将转变成佛的色身。

2、 如水中月。水面上反映出月亮之影，所谓"千江有水千江月"，有无数分影，幻身亦然，可以变化出无数分身，以应众生之需求。

3、 如身影。人影有头、手、脚、躯干，幻身亦然；人影无实体，也没有器官，幻身亦然；人影中没有空间，幻身亦然；人影不是父精母血产生，幻身亦然。

4、 如海市蜃楼。变化无常。

5、 如梦。梦中身体的本质、构成、成因，唯心所现，与幻身相似。

6、 如幻觉。修行者已证幻身，变化分身，一般人以为幻景实有，这是视觉幻象，事实上只是修行者自己而已。

7、 如虹。七彩不相混淆，不可触摸。

8、 如电。如闪电自云中射出，幻身从粗色身而出。

9、 如水泡。正如水泡立即从水中出现，但它的本质是水；同样，幻身立即从空现起，它的本质是空，所以说幻身像水泡。

10、 如镜中像。当站在镜前，反映出身体全部，这个镜像立即出现，非常清楚、澄澈，幻身和它的各部亦立即生起，十分清楚、澄澈。