你知道什么是“拜血盆”吗？
你知道什么是“拜血盆”吗？
在翻阅一家谱时，发现内夹一张折页，是一份佛事科仪文书：
（超出幽界）
左下角书：十月廿五、六日二日 血盆科仪 忏 中间书：超出幽界
这是一份为母亲做超度的文书，目前这种文书极少见到。下图为整张文书：
（科仪文书）
原文如下：
钦秉
释迦如来叨领大乘正教临济法泒，大明勅封罗法王、齐天大德护国禅师、无为妙道真人门下众弟子，赖祖遵教奉行。
上言一泗天下，三千界内南瞻部洲、东林胜境（释子奏为）中华大国江西省建昌南丰县太平乡五十三都郭家山堡居住。
奉佛祈恩，追修血盆宝忏，一旦一夕；荐祖科仪，一旦一夕。超曰资度生方，承恩孝眷（俗名）江观音（法泒）无墨。
恭领孝悃，即日虔诚拜干。
天听意者，伏为超度。江公故考（祖）父元和，生于道光乙未年七月十五未时生，殁于光绪戊申年九月初三辰时终；（父）子万盛，生于咸丰甲寅年五月卅日申时生，殁于光绪癸巳年三月初六日酉时终。
故妣江母戈氏余氏二位慈人生于光绪庚寅年吉月吉日生/生于光绪己亥年吉月吉日生，化于民国己未年十月十六日申时终/民国辛未年五月初九日午时终。
伏以
佛出西方，广布慈悲之教；法传东土，宏开荐拨之门。
因拈沉木之香敬叩。
莲花衣钵忏筵，泣启孝悃哀陈：
上叨佛光，主照（言念）吾祖先灵一去不回，千秋永别，思念恩情，无有报答。虽云阳世无愆，犹恐阴府有阻。兹当荐拨之辰，特启超升之路。一去一来无罣无碍，超生天堂之境，再无地狱之声、过去现在未来之因。今哀佛法忏礼，普赦梵灵得度，度出九幽界内，超生快乐仰干。上相府判生，方是卜今日伏老观。
大乘斋侣，于家堂设坛请圣拔，迓祝将护坛，召请值日三界功曹使者，听宣大乘妙偈，賫捧文表（巳）宫展忏，（午）贡六味酥酡，出食化大。告榜朝神良夜弥陀真经，施食六道孤，圆日师登法座，印证赈济科文，普度孤幽等累。日日经功圆满，夜夜回逈菩提。道场云週，再祈伏愿：如来西降、大士南临，仸回竺国，法䢜洞府。伏乞消除已来之愆，引入无忧之境，先灵得度，孝悃蒙庥，合屋康泰，男女均安。凡言不尽，统千圣鉴谨意以闻。
时维
中华民国乙亥廿四年十月今日 具文端叩
“拜血盆”在客家人中又称“谢娘恩”，是香花佛事项目之一，专为亡母设的一个佛教科仪。
“拜血盆”主要形式是“拜”。整个过程是由一僧（尼）带着孝眷拜佛，另一僧尼坐于鼓旁，伴随鼓点诵《血盆经》。
和尚口中念念有词：
“十月怀胎，养育儿女多么艰辛”
“父母不亲谁人亲，不敬父母敬何人？在生之时不恭敬，死后何须哭鬼神……”
“十月怀胎娘辛苦，三年乳浆抱胸前。养儿育女不容易，应该报答父母恩。一日吃娘三口乳，三日吃娘九口浆。点点是娘身上血，娘今老来面皮黄。娘乳不是长江水，不是园中苦菜浆。吾等人，还细时节，半夜三更，力力碌碌，阿姆就起床后掳掳嘞嘞，卬卬既既，吾等大齐家今日就爱来去谢娘恩喏……”
孝子们手捧香炉，怀抱魂幡，不停地磕头礼拜。项目内容有颂母、赞母、代母朝拜菩萨，求菩萨保佑母亲往生之路顺畅，如愿登仙。
关于“拜血盆”，与一个来自民间“目莲救母”之传说有关。相传目连的母亲死后，却被打入地狱，目连听到这一消息后，决心要去阴间打开地狱，把母亲救出。
至羽州追阳县时，见许多女子在血盆池地狱中受苦。目连问狱卒原委，狱卒说由于女子月经、生产时所流污血污秽了地神；加之用水洗其不洁之衣，人们不知情，复用此水供养诸圣。
女子有上述罪业，故死后堕血盆池地狱受苦。目连复问如何为彼等解脱此苦，狱卒答以孝顺、敬重三宝，及持血盆斋三年，后再行血盆法会，请僧诵血盆经，血盆池地狱中之罪人即可超生佛地。
目连经过不懈努力，终于感动上苍，并免除其母亲重入地狱之苦。自此以后，母死要“拜血盆”之习俗就在民间传开了。
百善孝为先。孝的第一要义是善事父母。
