中国七大预言之四《梅花诗》邵雍
中国七大预言之四《梅花诗》邵雍
《梅花诗》又叫《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，相传是北宋易学家邵雍所作。因诗中有"数点梅花天地春"一句，所以称为《梅花诗》。
有首朗朗上口的数字启蒙诗，其作者就是邵雍：
幼儿园必学的数字启蒙诗
邵雍（1012-1077），字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，谥康节，后人称百源先生。 北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐（《爱莲者说》的作者）、张载（其名言"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，被称作"横渠四句"）、程颢、程颐（程门立雪的典故）并称"北宋五子"，有“内圣外王”之誉。其少有志，好读书并游历天下，悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》等。
邵雍（1011-1077）清殿藏本
其所作《皇极经世》，是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以图书象数之学显于世。邵雍创立了“元、会、运、世”之学。把人类的一个发展周期，即人类世界从开始到消灭叫做元。1元=12会=360运=4320世=129600年。
自尧至元凡三千七百二十四年至今仍属午会
“元、会、运、世”各有卦象表示，每年都有卦象表示其天文、地理、人事的发展变化。据说只要洞其玄机，善用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心；而人类历史、朝代兴亡、自然变化，皆可未卜先知。
邵雍通过研究，把八卦占卜法改造成简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。其所著的《梅花易数》是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中。
《梅花易数》
为什么叫梅花易数呢？相传有一天，邵雍进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤及大腿。次日，果真如此！后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为"梅花易数"。
1915年出版之《中国预言七种》
《梅花诗》其一
荡荡天门万古开。靖康元年，金军攻破北宋都城东京汴梁（天门），这是古今少有之事。几人归去几人来。宋徽宗及皇后、太子、亲王、公主、群臣等三千多人被金兵掠走（几人归去），秦桧一家、宣和皇后被放回（几人回）。山河虽好非完璧。宋朝江山虽然还在（山河虽好），却失去中原，领土不再完整（非完璧）。不信黄金是祸胎。辽天祚帝试图与北宋结盟共同抗金。宋徽宗却不看利弊，联金（黄金）抗辽，以期收复燕云十六州，导致引狼入室。
宋徽宗——赵佶
《梅花诗》其二
湖山一梦事全非。南宋建都杭州（湖山），南宋梦想偏安一隅（一梦），国势却越来越差。再见云龙向北飞。南宋被元灭亡后，政权（云龙）再次回到北方（向北）。三百年来终一日。宋朝历史一共三百一十九年（三百年），终止于宋怀宗赵昺（终一日）。长天碧水叹弥弥。宰相陆秀夫背着赵昺跳海（长天碧水）自尽，崖山海边留下了后人无尽的感叹（叹弥弥）。
宋怀宗——赵昺
《梅花诗》其三
天地相乘数一原。天干、地支都回到起点（即甲子年），又一个新的朝代期开始了。忽逢甲子又兴元。忽必烈在农历甲子年（忽逢甲子），改国号为大元（兴元）。年华二八乾坤改。明军于元至正二十八年（年华二八）攻入大都，元朝灭亡（乾坤改）。看尽残花总不言。元顺帝纵容宦官（残）朴不花（花）结党擅政，祸乱朝廷。
元世祖——忽必烈
《梅花诗》其四
毕竟英雄起布衣。明太祖朱元璋（英雄）出身农民（起布衣）。朱门不是旧皇畿。朱明王朝（朱门）建都南京，而不是元朝的首都北京（不是旧皇幾）。飞来燕子寻常事。燕王（燕子）朱棣发动靖难之役，打败建文帝夺得皇权，这只是皇家争权的平常事。开到李花春已非。明崇祯十七年春，闯王李自成（李花）攻取北京，江山已经不是明朝的了（春已非）。
明太祖——朱元璋
《梅花诗》其五
胡儿骑马走长安。满清八旗铁骑（胡儿骑马）入关夺取中原，占据京师（走长安）。开辟中原海境宽。清朝不断开疆扩土（开辟中原），是疆域最大（海境宽）的朝代之一。洪水乍平洪水起。洪秀全领导的太平天国运动刚平定（洪水乍平），革命党人就发动武昌起义，推举黎元洪为都督（洪水起），改国号为中华民国。清光宜向汉中看。武昌起义军掌控武汉三镇（汉中）后，号召清朝各省民众起义（清光）响应辛亥革命。
洪秀全
《梅花诗》其六
漫天一白汉江秋。1911年秋天的武昌起义后（汉江秋），中华民国的青天白日旗挂满天下（漫天一白）。憔悴黄花总带愁。黄花岗起义失败（憔悴黄花），黄兴等革命先烈值得怀念和哀愁。古曜半升箕斗隐。宣统（古曜）仅做了三年皇帝，被迫退位，北洋军众将（箕斗）陆续登上历史舞台。金乌起灭海山头。日本（金乌）侵华由东北关内（海山头）开始（起），1945年，苏联百万大军进攻东北，消灭了侵华先锋关东军（灭）。前车自有风尘路，后事仍需后人书。
混沌斯迷参不透，吾辈身在画图中。
后面四首，有兴趣的可以解解看！
《梅花诗》其七
云雾苍茫各一天。可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗。还有胡儿在眼前。《梅花诗》其八
如棋世事局初残。共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭。最佳秋色在长安。《梅花诗》其九
火龙蛰起燕门秋。原璧应难赵氏收。一院奇花春有主。连宵风雨不须愁。《梅花诗》其十
数点梅花天地春。欲将剥复问前因。寰中自有承平日。四海为家孰主宾。这十首《梅花诗》对仗工整，文笔似行云流水一般，且主题深厚饱含忧国忧民思想的。其艺术水平之高绝非俗人所为。然而邵雍诗集中并没有此诗，其后的历史文献中也未曾有此记录。及至1915年，忽而面世，不得不称疑。
一个人愚见，此诗能准确地描述了北宋、南宋、元朝、明朝、清朝，这五个朝代的总体兴起和衰落，同时也对中华民国初期作了一番描述，想必也是民国初期，某才华横溢之人假托邵雍之名的伪作。动荡的民国时期，这种假托古贤之预言之作颇多，无所谓就是为了粉饰太平，或是抒发对时局的悲愤之情。
所以，不必考究此诗的真伪，权作茶余饭后一乐也。
