​太平天国起义与攻占南京

太平天国起义与攻占南京

话说在 1848 年的秋天，拜上帝会可是遭遇了一场不小的 “风暴”，核心人物冯云山被关进了监狱。就在这风云变幻之际，紫荆山的杨秀清和萧朝贵这两位年轻人身上发生了极为奇特且震撼会众的事情。他们竟宣称自己被 “天父（耶和华）” 以及 “天兄（耶稣基督）” 附了体，然后一本正经地向会众传达神的旨意。据在伦敦发现的《天兄圣旨》卷一记载，耶稣基督首次下凡时大声说道：“朕是耶稣。有人欲来听旨者，通过萧朝贵，在尔面前讲。” 紧接着还向洪秀全发问：“洪秀全弟，尔认得朕么？” 洪秀全赶忙回应：“小弟认得。” 可实际上呢，这种所谓的神明附体，在当地不过是一种叫降僮的巫术罢了，按照拜上帝教原本的教义，那是绝对不被允许存在的。但当时冯云山被捕，会众们的内心犹如惊弓之鸟，动荡不安，礼拜的时候常常出现神明附体的现象。洪秀全或许也是出于稳定大局的无奈考量，认可了杨秀清、萧朝贵的言论是 “天父天兄下凡”。这一决定可不得了，使得拜上帝会逐渐偏离了基督教的正统航道，慢慢演变成一种更加贴合本土特色、符合当地民众心理的宗教团体。而且呀，他们的活动性质也发生了重大转变，从单纯的宗教信仰交流活动，逐步迈向了要在人间构建一个理想天国的伟大政治征程。

咱们中国自古以来就有那种改朝换代顺应天命的传统理念。洪秀全做了一个神秘且充满奇幻色彩的梦，这使得众多信徒坚信，他就是民间宗教长久以来所传颂的 “真神”。萧朝贵更是借着附体的契机，传达天兄耶稣的指示：“授予尔权威。尔需率兄弟共同平定天下。” 这无疑像是给大家心中的那团火焰添了一把干柴，使得众人的信念更加坚定，目标更加明确。洪秀全在 1848 年开始精心撰写《原道觉世训》。在这本书里，他言辞犀利地批判秦始皇以来的历代皇帝，指责他们全然忘却了对皇上帝（耶和华）的信仰，还肆意妄用唯有皇上帝才能够使用的 “皇帝” 这一尊贵称号。按照他的理论逻辑，当时的清道光皇帝那简直就是 “自甘永远地狱之灾也”。洪秀全坚定地主张皇上帝是中国上古时代的主宰神灵，而当下的中国社会迫切需要回归到上古时期的那种本真、纯粹的状态。那么，要达成这一目标，就必须要推翻清朝的统治。这，便是洪秀全接纳基督教并努力将其中国化的终极追求与宏伟目标。

时光匆匆，转眼间来到了 1850 年。拜上帝会开始悄悄地为武装起义进行筹备工作啦。会众们纷纷响应号召，将自己的土地、财产等都无私地归入圣库，使之成为公有财产。那时候的中国啊，正深陷于经济危机与自然灾害的双重困境之中，犹如在黑暗的泥沼里艰难挣扎。天地会等以失业人员和难民为主体力量的秘密结社运动，在各地如星星之火般迅速蔓延开来，呈现出一片燎原之势。尤其是在广西地区，情况更是糟糕透顶。鸦片战争结束后，大量失业的广东士兵组成武装团伙，像潮水一般流入广西，他们与当地的天地会会党相互勾结，狼狈为奸，四处掠夺物资，公然与官兵对抗，整个广西陷入了一片混乱不堪的局面。与此同时，在贵县，客家与壮族、汉族的早期移民之间，因为一些琐碎小事引发了激烈的武力争斗，这就是历史上著名的土客械斗。在这场械斗中失败的客家人，走投无路之下，只好前来寻求拜上帝会的庇护与援助。在这样一片混乱局势的掩护之下，大约有一万名拜上帝会会众及其家人，纷纷聚集到了金田村。在这一年的年底之前，他们毅然决然地向清军发起了战斗。清政府得知这一消息后，立刻敏锐地察觉到拜上帝会与以往的天地会截然不同，是一种全新的、极具威胁性的革命团体。于是，清政府紧急起用在鸦片战争中因广州禁烟而声名远扬的林则徐，派遣他前去镇压。然而，命运似乎总爱捉弄人，林则徐在赶赴任所的途中，不幸因病逝世。清军这边呢，将领们之间矛盾重重，内部纷争不断，士兵们的士气也十分低落。反观拜上帝会的军队，他们则抓住了这些有利时机，不断发展壮大自身的势力。

到了 1851 年，洪秀全意气风发地登上了天王的宝座，并且正式定国号为太平天国。同年 9 月，太平军经过浴血奋战，成功攻占地处深山之中的永安州。在永安州，洪秀全进行了一系列重要的政权建设举措，他封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王，就这样，一个新兴政权的雏形初步构建完成。太平军在永安州坚守了长达半年之久，就如同被困在笼子里的猛虎，始终在积蓄力量。终于，在 1852 年 4 月，他们成功突破了清军的封锁线，顺势攻占了当时广西省的省会桂林，紧接着，大军一路高歌猛进，进入了湖南南部地区。在这一过程中，虽然太平军损失了大约五千名战士，但是，由于他们的行动得到了当地大量客家人、天地会会党以及矿山劳工的积极响应与支持，这些人纷纷加入进来，使得太平军的兵力迅速扩充到了数万人之多。此时，太平军内部对于下一步的进军方向产生了不同的意见分歧。一部分人主张打回洪秀全的故乡广东，而另一部分人则力主继续北上。在这关键时刻，军事统帅东王杨秀清展现出了非凡的领导力与果敢的决断力，他坚定地说道：“已经骑上虎背，不能再打退堂鼓。” 就这样，大军最终确定了继续北上的战略方针。太平军巧妙地利用清军防御部署尚未完备的有利时机，如同一支锐利的箭头，迅速攻入湖北地区，在 1853 年 1 月，成功攻陷了湖北省会武昌。随后，太平军乘胜追击，水陆并进，以二十余万的强大兵力沿着长江浩浩荡荡向东进发。同年 3 月，他们顺利攻占了仅次于北京的重要城市南京，并将其改名为天京，从此，太平天国正式在这里开启了政权建设的伟大篇章。

那么，太平天国为何能够在如此短暂的时间内，迅速发展壮大成为一场全国性的运动呢？这背后可是有着诸多深层次的原因哦。当时清朝的统治已经是漏洞百出，千疮百孔。就拿赋税制度来说吧，清朝的土地税原本是征收白银，老百姓们需要将日常使用的铜钱兑换成白银去交税。在过去，一两白银大约可以兑换一千文铜钱，可是到了 19 世纪，由于鸦片贸易的泛滥，大量白银外流，导致国内出现了 “银贵钱贱” 的现象，一两白银竟然能够兑换两千多文铜钱。这就使得老百姓们的赋税负担陡然加重，生活压力倍增。而且啊，清政府因为鸦片战争所耗费的巨额军费以及需要支付的赔款，财政陷入了极度困难的境地。为了弥补财政亏空，清政府只能在东南沿海那些较为富裕的地区大幅增加税金征收额度，有的地方甚至比以往多征收数倍之多。而这些沉重的赋税负担，几乎全部都落到了那些没有官职、未能通过科考的普通老百姓头上。鸦片战争的惨败，也使得清朝统治的权威性受到了极大的动摇。老百姓们心中的不满情绪日益积累，有的开始拒绝纳税，有的则奋起袭击那些腐败的官员，抗粮暴动在各地此起彼伏。在江南地区，由于大地主众多，农民们也纷纷掀起了抗租风潮，拒绝向地主缴纳地租。

太平天国正是敏锐地捕捉到了民众的这些不满情绪，并且适时地提出了明确而具有吸引力的政治目标，所以才能够获得迅速的发展。在 1852 年，东王杨秀清与西王萧朝贵联名发布了著名的《奉天讨清檄文》，文中慷慨激昂地高呼：“天下者中国之天下，非胡虏之天下也。” 以此来号召广大民众一起推翻满人建立的清王朝，从而彰显太平天国政权的正统性与合法性。太平天国还在各地广泛宣传要免除老百姓三年的赋税，并且在占领的地区大力推行 “打先锋” 运动，也就是没收地主的财产，将其分配给广大贫苦农民。这些举措无疑得到了底层人民的热烈拥护与支持，使得太平天国的群众基础不断扩大。

大家知道吗？在清朝刚刚建立的时候，清政府强制汉人削发留辫，以此作为一种统治的象征。而太平天国起义之后，他们则反其道而行之，拒绝留辫发，而是改蓄长发。于是，“长毛” 便成为了太平军的一个显著标志，同时也成为了反清的一面鲜明旗帜。后来在辛亥革命时期，革命派们还借鉴了太平天国的这一做法，以剪辫子来表示打倒清朝统治的坚定决心。此外，太平天国还对当时受北方民族影响而形成的新方言北京话（也就是现在的普通话）提出了批判，认为这是 “欲以胡言胡语惑中国也”。客家人原本就自认为是正统的大汉后裔，所以他们更加热衷于维护传统的习俗与语言。尤其是他们所使用的客家话，被认为保留了大量古代汉语的特征。因此，可以说太平天国这种接受了外来宗教，同时又主张回归中国传统的思想理念，是以固守中国文化传统的客家习俗为基础而逐渐发展形成的。

太平天国还有很多有趣且值得一提的事情哦。他们常常会在高高的坛上敲锣打鼓，以此来召集老百姓。然后，通过讲道理的方式，向大家宣传自己的政治主张、宗教理念以及未来的规划蓝图。在定都南京之后，太平天国还专门设立了印刷所，刊印了大量用于政策宣传的出版物，以便更好地向广大民众传达自己的思想。为了庆祝成功攻入南京，太平天国还举行了一场规模盛大、与新朝之主身份相匹配的游行活动。在游行中，诸王的旗帜设计得十分精美且富有寓意，皆以黄色作为中心颜色，分别镶有红、白、黑、绿、蓝等不同颜色的边，这象征着诸王在皇上帝的庇护之下，分别管制着东西南北各个方向。而士兵们的军服则采用了代表高贵和喜庆的黄色或红色，并且在胸前绣着 “太平” 二字，显得格外威武霸气。

太平天国的军队纪律那可是相当严明哦，其源头可以追溯到金田起义时颁布的五项军纪。其中，“秋毫无犯” 这一重要纪律条款还被收入进了 1852 年制定的十条《行营规矩》之中。这些条规制定得十分详细且严格，不仅明确禁止无故杀害平民、滥役民夫、掳掠百姓财物、烧毁房屋等恶劣行为，还进一步规定了不得擅入民宅等更为具体、细致的内容。虽然当代中国的一些历史学家曾经对太平军的军纪与共产党的 “三大纪律、八项注意” 存在相似之处这一现象持有不同的看法。但是，随着历史研究的不断深入与推进，越来越多的证据表明，就连当时与太平天国处于敌对状态的人，也不得不对太平军严格的纪律表示感服。他们都承认，太平军在作战过程中的掠夺行为远远少于当时鱼龙混杂、纪律涣散的清朝正规军。李秀成也曾证实，东王杨秀清在统率军队时采用了极为严厉的 “擅入民房者，右脚进砍右脚” 的严惩主义政策。实际上，杨秀清还经常借助天父下凡的名义，对那些违反军规者以及里通清军者处以死刑。正是由于这种对触犯天父权威的敬畏之心，使得太平军在当时实现了领先于时代的高度的道德水准，这在历史上无疑是值得称赞与铭记的。