围屋里的女人，放弃尊严换生存
围屋里的女人，放弃尊严换生存
午餐时间总会有一些热闹的场面，大家围在一桌东拉西扯，偶尔也能聊出一些话题来。
听说徽州有围屋，那个房子是圆圆的，像桶；那个屋顶圆圆的，像洞，是天窗口。
“那是干什么用的？”我很好奇。
给女人用的。给老公不在的女人用的。男的可能是夭了，男的可能是外出做生意了，男的可能在外寻花问柳，男的可能在外包了别的女人，男的可能在外重新结婚生子再也不回还了。
女人，在家，独守空房。族人要求守贞节操，然族人又难以为信，于是，女人被放在了围屋里。
每天，食物，从天窗口用竹篮吊入。每天，阳光，从天窗口射入。每天，女人，追随着那点阳光。于是，衣食住行，一年四季，均在围屋，女人，过起了“衣食无忧”的生活。
闲聊总归只是闲聊，得来的信息也总是支离破碎，真实性也差。然而，围屋里的女人，是有的。
围屋，到底是什么样的？打开网络，搜索的结果表明围屋是赣州文化，而不是徽州文化，却也约略见证徽州地区对女人的禁锢是何等的让女人们不寒而栗，以至于叫人张冠李戴了。
围屋，是客家人的土楼，也叫“土围子”，是像军事堡垒一样具有极强的防御功能的古堡，是围主人企盼围屋千秋永固、后世子孙永享太平的产物。它不像是餐桌上闲聊的那个专为女人建造的围屋。
绵延子孙的千秋重任压出的中国长辈的良苦用心可见一斑。围起来，给自己一个外敌无法侵入的空间，在空间里享用丰厚的财富，想起来应该是一种比较安全的生存方式吧？
清晨，同事来打扰，闲谈间问我：“你知道╳╳吗？”“知道。”“我经常看到母女俩青一块紫一块的，不知道为什么？今天她们家的邻居实在看不过才说出来，说在那男人的眼里，女人都是卖货，包括他的女儿。男人心情不好的时候，俩女挨揍是经常的事儿，前妻也是忍受不住才离婚的。”我愕然。“那男的我认识，四十多岁，脸色微黑，说话很是扎人，好像世面很大，没有他摆不平的事一样。”“不过在外面都说那男人会做人的。”同事补了一句。“在外风光，在家疯狂。”我丢过一句。同事嘻嘻哈哈的拧我。我又道：“生孩子的时候，女的正好是男人一半的年龄，还都是叠数。”
“女的比男的小这么多，按理应该更加宝贝一点，怎么这样啊？”“干吗不离婚呢？”不知什么时候身后多了几位旁听者。
“离婚？你说离就离吗？这是女人自己的选择。她既然选择金钱、选择物质，在这个男人面前她就无法再去选择尊严。”“这是她自愿的，不忍受，她就失去那个屋子，失去那份口粮。”“也许她更害怕自己奋斗，忍受一点肉体的痛苦，生活就安然无忧了。”
“什么时候才是个头啊？”小姑娘们窘得有点战战兢兢。我冷冷的说：“等到男人不能疯狂的时候。”大家窃笑起来。
“女人只是养在笼子里的金丝鸟，男人心情好的时候抚抚你的毛，心情不好的时候撕扯你的毛。金丝鸟痛了就叫叫，疼了就跳跳，还能咋地？”同事贴切的比喻引来了一阵无语。
尊严，真的很重要吗？生活，真的很无奈吗？围起来，给自己一个衣食无忧的空间，女人，是错吗？至少“生存问题”已经解决了。如果借桌间闲谈的“围屋”来代表封建礼教对女人非人性的禁锢和压迫，那么，现在的女人，不仍旧在选择另一种形式的“围屋”吗？而且是自主的、自愿的，不是逼迫。有人在大学中做过调查，认为“干得好不如嫁的好”的论调不也是比比皆是？如果说过去的女人缺乏教育，愚昧无知，只能听任摆布，那么现在的女性呢？是她们觉醒得过度了吗？还是她们悟透了人生本来就是这样？事实是奋斗终身的女强人幸福的也不多，留下大笔财富哀怨而走的一样多如牛毛。
冥冥中，那个被叫在“生存”之后的词——生活，一样让现代女人很难找到一个适度的“点”，很多男人虽然完成了物质的积累，却也一样在为那个“点”而迷茫。男人、女人是否都需要构建自己的一个圆，然后两圆相交，交集是共生、共存，没有相交的部分是个性吧！拥有属于自己的一部分也是每个人作为个体存在所必须的，没有人可以剥夺。
“围屋”是否真的还需要我们那么的去批判？或许，给自己一个富有的心灵围屋比物质上的围屋更重要。
或许，拥有一个富有的心灵围屋，也就解决了当前对“活着的意义”“生命是什么”“生活究竟是为了什么？”等类似问题的诠释。
或许，过去“围屋里的女人”被现代人渲染得太过浓墨重彩了？
