​是创意还是色情?女Coser在某漫展撩起裙子露胖次任人拍

是创意还是色情?女Coser在某漫展撩起裙子露胖次任人拍

参加者在其他平台上爆料说:在刚结束的妖都某漫展上,一位女性coser在身穿JK衣服衣服中cos角色时公然撩起裙子露出胖次的照片,以供摄影拍照(没安全裤)

众所周知,cosplay这个人群基本都是年龄不大的“98后”,甚至包括未成年的“00后”。在他们的眼中,有时候其他的coser的一举一动,包括一件服饰,一个发型,一个眼神,一个动作,都会让他们趋之若鹜;而你们的所作所为,则更会成为他们将来面对世界的人生态度。

互联网上,经常会曝出令舆论哗然的各种coser卖肉之类的恶性事件,谁敢保证那些作恶者不是受了社会文化的荼毒?当你们使用这样的态度对待时,他们也许要么抛弃,要么跟着你们去学,这似乎是我们能够预料到的结果。

在写这篇评论的此刻,我认为,有些事情,就算不违法,也是不能做的。

哲学家康德说:“有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则”

而孟子说:“仰不愧于天,俯不怍于人”

但很多人会和小编说,你们新闻工作者永远的点在他们是否有露,这样你们就可以写文章,吸引更多的人去看,但是你们有没有考虑过你们让我们看到的事实就是这样,卖肉和一群着装低俗的暴露的衣服,公然的在公共场做一些低俗的事情。

就如上面所说人家是福利姐姐,专面给人家发福利的,按照你这样说,我是否可以理解为你们的传播色情啊,你说人家并没出cos啊,那是你们圈内人人想法,但你们是否考虑到圈外人的想法,无论上面都好,JK在他们眼中也就是cos的一种,你所说到让家长们误会,那我想问,这些是谁让他们误会的。谁做成的这一切。

最近有关“二次元” 问题,社会的争议突然多了,这有其深层的原因。如“二次元”这种独特的亚文化,其实是模仿借鉴20世纪60年代以来在日本流行的、具有某种反叛特质亚文化的一种文化形式,主要是在青少年之间流行,形成了一种相当小众的文化形态。

这种青少年的小众文化,有着某种反叛的、对成人社会规范批评嘲讽的意味。这往往是青春期的一种宣泄,也是自成一格的。它们在文化的边缘存在了很长时间,和主流社会是一种平行的关系,相互没有交集和交流。他们可能相当不喜欢成人社会的价值观里面那种温和、稳妥的方面,看起来有其与社会主流不完全一致的一面,但其实对社会的冲击有限。其内容也相当芜杂,有些有积极意义和想象力的一面,当然也有消极和存在问题的一面。

喜欢这种文化的年轻人有着不同群体,这与他们对主流价值的认同和在现实中按照社会规范的成长并不矛盾。按正常的方式成长,但也有用这些亚文化寄托自己青春的某种情绪。这种文化常常是被主流社会忽略的。就在如城市的一些偏于前卫的漫展或网络一隅生存,只是和社会相安无事。

如今,情况发生了一些变化,主流社会用一种相对主流的选秀方式,把这些原来在边缘的文化整合进主流文化。这种对亚文化的挪用其实是相当稳妥的,力图将其积极和正面化。这也是大众文化不断寻找新增长点的努力,受到了青少年群体的更广泛的欢迎。这种亚文化也就在某种程度上变身为一种主流的文化形态。从原来和主流大众文化平行不相干,变成了相互有交集,甚至被吸纳。

而那些“COSER”等也愿意进入主流文化,因为主流文化在大众文化中居于主导地位,但这种亚文化里原来和主流文化气质并不吻合的一面其实还是存在的。当某个偶然事件发生,不良的一面被发现,就会受到批评。于是,这种浮现不久的相对积极的“人设”就受到了挑战。

动漫、游戏、COS这些曾经是被人们是耽误时间、不务正业、看似不正经的东西已经融入到了全世界当中,并且成为了一种重要的产业链;COSPLAY本来是二次元爱好者表达对动漫喜爱的一种方式,现COSPLAY已作为动漫游戏的“衍生品”而出现在人们的视线当中,在作品中因为人设的关系有一些适当的裸露也是可以理解的。然而,近期有越来越多的暴露癖打着COSPLAY的幌子,用令人厌恶的方式博出位。其行为也引起了人们的关注。Coser们凭着自己对某个角色的热爱而去扮演该角色,有些高大上的还会专门进行写真集的拍摄发布致互联网上甚至是直接出版刊物发售。

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